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nov 11 2014

As construções egípcias misteriosas e surpreendentes

Pirâmides do Egito.
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Estátuas enormes e templos fabulosos ficar no meio dos desertos mais enormes e desoladas. Este é o Egito, uma cultura cuja mística está imerso nas profundezas do tempo, fazendo com que a admiração e reverência do homem moderno. Até agora, Egiptologia queria nos fazer crer que uma nação de pastores incultos mudado durante a noite o curso da história e criou, de repente, uma das maiores civilizações têm sido poucos. No planalto de Gizé, entre as pirâmides e da Esfinge, uma coisa não está de acordo com a estética egípcia que parece fora do lugar. Estes três templos estão na frente da Esfinge ea segunda pedra pirâmide, atribuída ao faraó Khafre, que foi o quarto faraó da Quarta Dinastia do Egito. Ele reinou de 2547-2521 a. C. O real Lista de Abydos eo Jafra intitulado em Saqqara Tablet , Jaufra. O Real de Turim Canon dá 20 anos de reinado. Manetón chamado Sufis II e atribuído de 66 anos de governo. De acordo com Heródoto construir a segunda pirâmide de planalto de Gizé, que data de cerca de 2520 a enviado. C, que são a pedra permanece do núcleo original e revestimento, calcário, perto da ponta, e um material em forma enrolada, granito, na parte inferior. Possui câmera real com sarcófago de granito rosa, onde o eminente egiptólogo Giovanni Battista Belzoni encontrado em 1818, os ossos de vaca.Ele também foi premiado com o Grande Esfinge, o templo mortuário, o Templo do Vale , uma pirâmide subsidiária, cinco poços navio e calçada processional. Então, ele teve sepultura Jamerernebty eu Giza, perto da pirâmide. Uma estátua esplêndida sentado Quéfren protegido pelo deus Horus, diorito, foi encontrado em Giza por Auguste Mariette em 1860. Ao contrário de todas as construções do seu entorno, as grandes pirâmides incluído, estes três templos sagrados foram construídas usando grandes blocos calcário de cerca de 200 toneladas cada, alguns dos quais eram até 12 metros de altura por métodos desconhecidos. Ela também é facilmente visto que estas massas de pedra tremendas são ligados uns aos outros como se fossem peças de um enorme quebra-cabeça. Tinha que ser um geólogo da Universidade de Boston, Robert Schoch, que não só percebeu as enormes proporções desses blocos, mas também no grau incomum de erosão refletida. Uma erosão formada por estrias verticais e horizontais que, do ponto de vista técnico Schoch, só poderia ser explicada pela ação contínua de água mais de sete mil anos, enquanto os egiptólogos estavam só está disposto a dar a essas estruturas uma antiguidade 4500 anos.

Robert Schoch fez suas primeiras consultas entre 1990 e 1991, graças a um pedido do egiptólogo John Anthony West, autor de A Serpente Celeste: O Enigmas da civilização egípcia . Foi Ocidente que lhe pediu para examinar erosão pedra colosso de Gizé, a fim de confirmar ou negar as teorias de René Adolphe Schwaller de Lubicz, que concluiu que a Esfinge deve ter sido esculpido por uma cultura que antecedeu os faraós vários milênios. Talvez tenha sido a cultura Atlante. E não só a Esfinge, mas também os templos vizinhos. O problema colocado confirmação Schoch que a Esfinge foi erodida pelo menos três mil anos antes de haver Khafre é muito importante. O fato de que nem da esfinge ou as pirâmides é encontrada uma única inscrição dos construtores não ajuda, é claro, para limpar estas perguntas. O chamado Templo do Vale está localizado a apenas quinze metros ao sul da Esfinge, e sua estrutura arquitectónica tem nada a ver com o resto dos famosos templos faraônicos erguidas nas margens do Nilo. As paredes são construídas com apenas três ou quatro linhas enormes blocos de calcário cerca de 5 metros de comprimento por 3 metros de largura e 2,5 metros de altura. Elas são revestidas por lajes de granito fui realmente se encaixam, não pesando o número não negligenciável de entre 70 e 80 toneladas. O mais impressionante é o granito friso lembra imediatamente a pedra quebra-cabeças que podem ser admiradas em Cuzco ou Ollantaytambo lugar sagrado no Peru firmemente assentado. Quem construiu o Templo do Vale ? O funcionário respondeu que Egiptologia foi faraó Khafre. Mas em nenhuma dessas áreas foi encontrado ligando todos os edifícios a inscrição Khafre. Foi a descoberta de várias estátuas do faraó enterrado nos jardins do Templo do Vale , que serviam egiptólogos até à data o edifício e estruturas adjacentes. Ele, então, passou a afirmar que até mesmo o rosto da Esfinge pertencia, sem dúvida, a Khafre si mesmo, quando não havia mais do que suficiente para duvidar de que os elementos paralelos. Como visto na revisão deste gabinete, o Templo do Vale foi construído em duas fases. Os primeiros blocos de pedra calcária que vemos hoje desgastado pela acção da água foram colocados. Não sabemos a que horas foi isso, mas sabemos que em uma segunda fase faraó desconhecido decidiu restaurar o templo com lajes de granito.

O tribunal de Osíris no Julgamento Final.
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Se, como sugere Schoch, os primeiros blocos foram esculpidos, transportado e colocado no tempo de chuvas fortes no Nilo, perto do fim da última idade do gelo, se não antes, este seria o monumento de pedra mais antiga da história humana . Quanto à segunda fase do templo, sabemos que faraós Tutmés IV e Ramsés II restaurado sob seu comando significativa sobre os monumentos de Gizé, então você não pode descartar a idéia de que Khafre mesmo poderia reformar o Templo do Vale de adicionar lajes de granito, semelhantes aos das maiores pedras das pirâmides, pesos e as estátuas do rei enterrado em seu solo. Enfrentando a Esfinge é outra área conhecida como o Templo da Esfinge . Ele tem algumas peculiaridades, como seu andar alabastro, agora quase desapareceu, ea existência de blocos de granito enterrados a uma profundidade de 16 metros, trazido diretamente de Aswan nos tempos antigos, todo o caminho de 1.000 km ao sul de Gizé. Este segundo templo, que atualmente não pode ser visitado por turistas, tem um muito maior grau de comprometimento do que a Vale, e não tem o vizinho revestimento de granito. Em seus enormes blocos de pedra calcária da mesma erosão causada pelas águas denunciou Dr. Schoch na Esfinge, como também acontece na chamada são advertidos templo mortuário de Quéfren , em frente à segunda pirâmide, um quilômetro acima, e agora reduzido a uma massa caótica de rochas. Quem erguido essas obras? Por estilo técnico e arquitectónico seguido não utilizado em dinastias faraônicas no Egito depois? Para especialistas como John Anthony West e Graham Hancock, a resposta só pode ser porque eles foram construídos em tempos pré-dinásticos para alguns super-civilização da qual nós perdemos todas as referências, e os faraós mais modernas do Egito descobriu que era impossível de imitar. Na verdade, nós temos pelo menos duas cronologias antigas listando os reis que tinham Egito e volta para muito antes da unificação do Alto e Baixo Nilo, no tempo do faraó Menes (3150 aC). Estas listas são o verdadeiro Palermo Pedra (V dinastia) eo Papiro de Turim (da dinastia XIX). O Palermo Pedra cita 120 reis que reinaram antes do nascimento da era dinástica, embora seja tão deteriorado que é impossível extrair mais informações sobre o período pré-histórico escuro. Quanto ao Papiro de Turim , apesar de sua condição infeliz, descrevendo um período de 36.200 anos, que começou com o governo Nete ru (ou deuses), que foi desenvolvido ao longo de nove dinastias anteriores viveu Menes, comandada por uma espécie de clãs semi-divinos, conhecidos como ” o venerável Me BNA “,” o venerável Norte ‘e até mesmo o Shemsu-Hor (ou ” companheirosde Hórus “), que reinou sobre o Egito por mais de 13 mil anos . Para os egiptólogos oficiais esta informação não é um mito. A cronologia da Papiro de Turim termina com: ” O Akhu, Shemsu Hor, 13.420 anos; reina antes da Shemsu Hor, 23.200 anos; Total: 36.620 anos “.

Gigantes de pedra do Egito Antigo.
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Antes de Menes, que apareceu em cena por volta de 3100 aC, no Egito viveu e governou os ” deuses “. Nesta época pré-faraônico chamada ” Zep Tep i “ou” horário nobre “, habitada por uma raça de seres chamados Neteru. De acordo com as crônicas egípcias, o governo dos deuses do Egito teve duas dinastias, que cobriam mais de 26.000 anos. A primeira durou um total de 12.300 anos, 9.000 dos quais estavam no comando do deus Ptah, eo segundo liderado pelo deus Thoth, que chegou a 13.870 anos. Estes períodos dinásticos divinos e todos os deuses sucessão de governantes, são documentados na tradição egípcia, segundo o historiador Heródoto (” Livro II da História “) e pesquisador contemporâneo Robert Bauval. Quanto ao faraós deus metade e metade homem, que sucedeu aos deuses, eram chamados de  Shemsu-Hor ou ” companheiros de Horus “e são descritos em grande detalhe no Papiro de Turim ou Rei Lista Turim . No entanto, esta história foi silenciada desde os tempos antigos, desde os primeiros dias em que os deuses se misturam com os homens foram omitidos. Felizmente, sabemos que os deuses veio de um lugar específico: Orion.O sistema triplo estrela de Sirius ea constelação de Orion, intimamente relacionada com a mitologia egípcia, teve grande importância para os egípcios. Sirius era considerada a estrela mais importante no céu. Na verdade, era a base astronômica de seu sistema religioso. Foi reverenciado como Sothis e foi associada com Ísis, a deusa mãe da mitologia egípcia. Isis é o aspecto feminino da trindade formada por ela, Osíris e Horus. Os antigos egípcios atribuiu grande importância para Sirius, ea maioria de seus deuses foram associados com essa estrela, de alguma forma ou de outra. Os egípcios foram muito claro que o seu foi além do Duat, a parte do céu onde as constelações Orion e Canis Major. Os antigos egípcios sabiam que Sirius é um sistema estelar triplo, como os povos antigos sabiam Dogon, que vive no centro de Mali, ou os maias da América Central. Além disso, o arqueólogo russo Vladimir Rubtsov disse a palavra com a qual os antigos iranianos que se refere o Sirius foi Tistrya , vem da palavra sânscrita Tri-Stri , o que significa três estrelas. 

O hieróglifo egípcio que representava o deus Osíris era um olho, que tem uma impressionante semelhança com o conceito que as pessoas tinham Bozo do Mali com Sirius B, que eles chamavam de ” Estrela dos olhos “. Além disso, a mesma tribo descrita Sirius como ” a estrela sentado “no Egito, quando o assento ou trono é o símbolo da deusa Isis. Bozo Bambara língua significa ” casa de bambu “. Eles são considerados como o mais antigo habitante das planícies entre os rios Níger e Bani. 900 anos depois de sua cidade natal Djene criado por comerciantes de outras cidades para levantar que autorizou este enclave comercial no seu território.Com o tempo, a cidade se tornou a maior cidade do país Bozo. Apesar de terem continuado a manter o controle das margens, por séculos a maior parte das terras foram dominados por outros povos que migraram. Os antigos egípcios tinham como a espinha dorsal de sua cosmogonia o vínculo sagrado entre Ísis e Osíris, que representava as constelações de Orion e Sirius, que se deslocam conjunta no céu e fazer o Duat. Da mesma forma mapeado para Isis com a estrela mais brilhante do céu, Sirius A. E a deusa Néftis com Sirius B “, companheira escura “, descrevendo um círculo em torno de Isis. Em Saqqara são ” Os Textos da Pirâmide “. Estas gravuras rupestres, hieróglifos diferentes são utilizados para narrar a ” ligação cósmica “entre o Egito, seus faraós e deuses que vieram Orion. Esses deuses do cosmos estão associados com bolas estranhas de voar em papiros egípcios antigo fogo, como lemos em um papiro do tempo da dinastia 18 (1580-1320 aC), arquivado na seção egípcia do Museu do Vaticano ” No ano de 22, no terceiro mês do inverno, sexta hora do dia, os escribas da Casa da Vida descobriram que era uma bola de fogo no céu. Ela não tinha cabeça, o sopro de sua boca tinha um odor fétido. Seu corpo, uma haste longa e uma vara de largura. Agora, alguns dias se passaram estas coisas, eis que eles eram mais numerosos do que nunca. Eles brilhavam no céu do que o sol, com os limites dos quatro pilares do firmamento . ” No Livro dos Mortos Nu egípcio pediu para embarcar algum tipo de navio celestial: “Deixe-me subir a bordo de seu barco, O Ra!”. ¿ Quem eram esses ” deuses “de Orion e Sirius, que governou o Egito e navegaram os céus voando em navios de milhares de anos atrás?

Cotidiano do Egito Antigo.
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O Shemsu Hor ( Hr Sms ) eram ” companheiros de Horus “. O conceito evoluiu ao longo do tempo: foi nomeado para uma série de reis lendários que governou o Egito antes dos Faraós para aqueles que ajudaram a Horus em sua luta com Seth, e este nome também foi dado aos sacerdotes que estavam envolvidos em ritos funerários. De acordo com o Real Canon de Turim , os Sms Hrgovernou o Egito por seis mil anos, desde o reinado dos deuses e dos primeiros faraós. Alguns autores traduzem como companheiros de Horus, seres divinos com grande conhecimento astronômico legou aos sacerdotes e faraós. Manetho, historiador egípcio do terceiro século. C., que foi encomendado pelo rei Ptolomeu II Filadelfo de escrever a História do Egito e tinha acesso à biblioteca do Templo de Ra em Heliopolis (onde ele era um padre), assegurou que governou o Egito cerca de 6.000 anos atrás, logo após ” semideuses e reis “de outros tempos. Antes que o último havia levado o país dos ” deuses ” . A única coisa que resta deAegyptíaka chegou até nós através de Eusébio. Após os heróis deuses reinou sobre 1.255 anos, que seguiu alguns reis que governaram 1.817 anos. Mais tarde, 30 reis governaram a partir de Memphis cujos reinados totalizam 1.790 anos. Eles foram sucedidos por dez reis Tis por 350 anos, e depois deles veio a Shemsu Hor , que reinou por 5813 anos. Tinis (Thinis, Este ou Tis) é o nome grego de uma cidade do Antigo Egito, situada perto de Abydos, no Alto Egito, que era a capital das duas primeiras dinastias do Antigo Egito. Nos epitomes de Manetho, é o berço de Menes, unificador do Egito, e Tis é considerada a capital da Confederação Tinita e casa dos faraós da primeira e da segunda dinastias. Portanto, essas dinastias Thinite os chamou; também chamou este período: tempo Tinita (3150 – 2686 aC.), ea região Tinita nomo . Depois que os espíritos dos mortos, e os semideuses, a primeira casa real tinha oito reis, o primeiro dos quais, Tis Menes reinou 62 anos. O local da antiga cidade de Tinis é desconhecida, mas pode estar localizada na margem direita do Nilo, perto Girga, cerca de dez quilômetros ao norte de Abydos, ou a aldeia de Al-Birba o-Birbeh, cerca de 20 milhas noroeste, mas não foi encontrada nenhuma evidência arqueológica conclusivo. Com o advento da Terceira Dinastia, a capital mudou-se para Memphis.

Fachada do Templo de Luxor – Egito Antigo.
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Após a Shemsu Hor deles veio o primeiro rei da dinastia, Menes, que governou o Vale do Nilo desde 3100. De acordo com Jacqueline C. Moreira, Universidade de São Paulo, o Shemsu Hor poderia ser representado no Narmer Palette em um período em que o Egito foi fortemente influenciado pelo culto de Hórus. Quando John Anthony West apresentou as conclusões do Dr. Schoch e idéias sobre a civilização avançada preegipcia foi imediatamente refutada por Mark Lehner, um egiptólogo da Universidade de Chicago, argumentando que, se as análises geológicas demonstram que a Esfinge e templos eram erguido por uma cultura desconhecida mais de nove mil anos atrás, “onde é n para as outras s desta civilização? “. De acordo com o Ocidente, os restos estão enterrados debaixo de muitos dos monumentos que vemos hoje no Egito. Afinal, ele é bem conhecido costume dos antigos habitantes do Nilo para construir suas novas igrejas em ruínas de antes. Isto, juntamente com a ação do deserto, teria feito todos os vestígios dos templos de Gizé. Mas, no outro extremo do Egito, perto da fronteira com o Sudão, é outra faixa de arquitetura que suporta a tese da existência da civilização pré-dinástico. Ele pode ser admirado na parte de trás do templo de Seti I em Abydos, construído ao nível do solo significativamente menor do que o resto da construção. Este é o Osireion. O Osireion é o nome dado ao cenotáfio Acredita-se que o faraó egípcio Seti I em Abydos ele construiu. Encontra-se no prolongamento do eixo longitudinal do templo do faraó, e realizada com calcário, arenito vermelho, e granito na câmara central. Sua estrutura é composta por: um corredor abobadado, a partir do templo de Seti I chega a antecâmara, uma curta passagem que comunica com o grande câmara central cercada por 17 nichos e última câmara, paralela à antecâmara. A decoração de visitas, o que pode ser observado tanto nas paredes e teto, são principalmente devido à Merenptah, filho de Ramsés II, com destaque para as cenas do Livro de portas , um texto religioso típico das tumbas reais da dinastia XIX. É um edifício de falta no presente, superestrutura, embora pudesse ser formado por um monte sobre o qual ele teria salgueiros plantadas e outros símbolos de plantas associadas ao deus Osíris. Acredita-se que o Osireion procurado, organização interna, a evocação da criação de acordo com a mitologia egípcia, representando a colina primordial emergiu das águas primordiais. O edifício de tipo, elementos e materiais utilizados (granito) são uma reminiscência do templo do vale da pirâmide de Khafre em Giza, que alguns estudiosos têm sugerido que pode ser uma cópia, ou reutilização de um edifício anterior.

máscara de ouro, pasta de vidro e lápis-lazúli (um tipo de pedra preciosa muito rara hoje em dia).
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As mesmas linhas geométricas do Templo do Vale e do mesmo estilo arquitetônico pode ser encontrado em Oseirión Abydos, mais de mil quilômetros ao sul. São eles pertenciam a um Egito pré-dinástico? Como os templos de Gizé, este edifício foi construído com enormes blocos atingindo cerca de sete metros de comprimento, e eles também não têm nenhuma entrada ou ângulo diferente de 90 graus. A impressão transmitida é de enorme sobriedade conjunta, mas logo observa que esse tipo de sala subterrânea sofreu, como o Templo do Vale de Gizé, uma posterior restauração. Quando Flinders Petrie e Margaret Murray Oseirión descoberto em 1903, concluiu que era um edifício muito antigo. Inspirado pelas enormes paralelos arquitectónicos que apresentaram em relação aos templos de Gizé, os dois arqueólogos não hesitou em ir para um namoro idade remonta a, pelo menos, da Quarta Dinastia. No entanto, mais tarde, entre 1925 e 1930, o arqueólogo Henry Frankfort descoberto em um cartucho de Seti gabinete robusto gravada na pedra e finalmente resolvido o argumento de que o Oseirión era apenas um cenotáfio, uma tumba falsa para um deus mítico . Mas se o túmulo Abydos era falsa, isso significava que havia uma sepultura de um deus? Depois de setenta metros de queda vertical, um quarto escuro sob o planalto de Gizé, que abriga o sarcófago gigante é atingido. Há três metros de comprimento e especialistas acreditam que este é um falso túmulo do deus Osíris. A mera suspeita de que os restos mortais de uma das divindades egípcias poderia ser qualquer dia, sob as areias do deserto é incrível. De certa forma, a lenda de Osíris justifica a existência de valas comuns para o seu corpo. Plutarco, o famoso escritor latino do século I, recolheu em seu Ísis e Osíris como o corpo do deus foi picado em catorze partes e enterrado em outros lugares, onde seria resgatado por sua esposa Ísis e ” reconstituídos “, com único pretende engravidar e dar à luz Hórus, que iria decidir sobre o destino do país. Previsivelmente, portanto, deve haver tantas sepulturas vazias, talvez em memória dos mortos um dia alojados.

 

No início de 1998, o Dr. Zahi Hawass, chefe do arqueológica máximo planalto de Gizé, anunciou a descoberta de um outro ” Tomb of Osiris “perto das pirâmides. Hawass datado a descoberta, localizada a meio caminho entre a Esfinge ea segunda pirâmide de Gizé, em um tempo próximo ao período de Saite , entre 665 e 525 aC Ele acrescentou que o túmulo foi encontrado vazio e sem registro.Mas, se os arqueólogos tinham sido incapazes de encontrar qualquer registro ou material datável esse buraco, como poderia concluir que foi uma obra do período de Saite? Na foz do monumento há um poço de seção quadrada e cinqüenta metros de profundidade, o que imediatamente deu lugar a uma outra seção interna atolada em abjeta das sombras. O poço foi de cerca de 70 pés de profundidade, e foi dividida em três níveis principais. Em uma descansou sete caixões de preto, granito vazio. E abaixo, cercado por um fosso, um sexto sarcófago, gigante, mas com a forma de um homem esculpido no fundo, descansando lá desde tempos imemoriais. Para ter hospedado um ser humano, o ocupante deve medir 27 pés de altura, e mereceu a construir um eixo vertical de enormes dificuldades técnicas no esvaziamento, que acolheu esta enorme caixa de pedra. E tendo permanecido sempre vazio, por que tanto esforço? A nova suposta tumba de Osiris foi incrível. O Saite deixou escrito na pedra Shabaka , um pedaço de granito negro agora está exposto no Museu Britânico: ” Giza é o local de sepultamento de Osíris . ” Para os antigos egípcios, Osíris foi um dos deuses primordiais de seu panteão. Astronomicamente relacionada com a constelação de Orion, essa divindade se acreditava que culturizó Egito. Como outros deuses civilizadores de outras culturas, Osiris trouxe para a abolição Nilo Vale do canibalismo, a agricultura, o vinho eo primeiro código de leis para os homens. Se verdadeiras as suas funções como instrutor Osiri alguém como os egípcios devem o uso de um hieróglifo tão complexo, minuciosísimo compreender um calendário com base na medição do movimento da estrela Sirius no céu escrito sistema e com a utilização de técnicas de construção que foram aplicadas intensidade ciclópico até a quarta dinastia e, em seguida, eles perderam para dar lugar apenas depois contados obras arquitetônicas e construção de obeliscos.

Ritual de mumificação do Egito Antigo.
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Em seu grande livro impressões digitais dos Deuses, Graham Hancock sugere que Osíris poderia ser um deus surfista, justificando a descoberta impressionante feito em 1991 pela ” Casa de milhões de anos “de Abydos. Em dezembro daquele ano, foram encontrados sob as areias do deserto doze navios teoricamente preparados para a navegação em alto-mar, e afundados no solo cerca de dois quilômetros do Nilo. De acordo com a datação aproximada foi feito, então, os navios podem muito bem ter cinco mil anos de idade e ser, portanto, muito antes do reinado de Seti. Isto confirmaria que Abydos era sagrado antes da chegada do faraó que construiu o templo em vez admiramos hoje, e Seti poderia topar com a reabilitação de um edifício a partir do momento em que os deuses governaram o Egito. A suposição da existência de deuses navegadores requer um repensar mais uma vez o tema da Atlântida. Um suposto povo de Atlântida pode ter desenvolvido habilidades na navegação e não deixaram vestígios de sua passagem na América do Sul e na África. Ninguém pode ir despercebido conexões entre tecnologia de navegação usado em Tiwanaku no altiplano boliviano, e os navios enterrados no Egito. Ou que os templos tanto Tiahuanaco e Nova Unido cunhas metálicas idênticas foram utilizados para ligar os blocos de pedra de seus templos; ou blocos de andesito que foram usados ​​nas muralhas da fortaleza inca de Sacsayhuaman apresentar a mesma disposição ” no quebra-cabeça “de que as lajes que cobrem a pirâmide de Miquerinos em Gizé ou de acompanhamento blocos dentro do templo Valle . No início de outubro 1850, o Museu do Louvre, em Paris, enviou ao Egito Auguste Mariette, um jovem de vinte e oito anos que falava bem Inglês, francês e árabe, e que foi dada a delicada tarefa de adquirir o maior número possível de antigo papiro egípcio. Mas algo deve acontecer para que a noite, decidiu mudar os planos e investir o dinheiro em outro projeto muito diferente. Em poucas semanas depois de sua chegada ao Cairo, ele correu para o deserto para explorar as pirâmides de Gizé em primeiro lugar, e ainda mal necrópole de Sakkara escavada mais tarde. Ele nunca acreditou que esta pirâmide, feita de blocos de tijolo, tinha pertencido ao faraó Zoser, e desenvolveu a teoria de que, sob suas fundações devem ser bois sagrado miudezas das primeiras dinastias, como representações de animais de Osíris.

O Papiro Tulli do Egito Antigo.
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Depois de uma brilhante idéia, com base em sua leitura de historiadores clássicos como Heródoto, Diodoro e Estrabão, Auguste Mariette descobriu algumas pistas que levariam a uma das descobertas mais emocionantes já feitos em Sakkara: o Serapeum , outra grave aparente para bois sagrado .No verão de 1851 e Mariette tinha desenterrado mais de uma centena de esfinges na área de Sakkara e acreditava que parte quase certamente formado do conjunto arquitetônico do Serapeum desapareceu. Um lugar mencionado por Estrabão na sua famosa geografia , e em ptolemaicos vezes, e no crepúsculo da cultura faraônica, era o centro de veneração popular para sepultamento haver Apis touros sagrados. Estrabão mencionou que esses bois, uma vez mortos eram enterrados com grande magnificência. E uma vez que nunca antes tinha fornecido mausoléu, Mariette acreditava estar no limiar de uma grande descoberta. Em 30 de junho do mesmo ano recebeu o Louvre a soma não negligenciável de trinta mil francos mais para continuar sua busca de Serapeum. Ele foi usado para drenar a areia fundo do mar ao redor dele e dinamite colocada em torno de onde a avenida das esfinges que apenas dig foi perdido. Finalmente, em 12 de novembro de 1851, o chão cedeu sob ele deu lugar a uma enorme galeria subterrânea de mais de 300 metros de comprimento, ladeado por vinte enorme sarcófago de granito preto. Na verdade, Mariette primeiro pensamento é que isso tinha que ser túmulos de gigantes, não de bois. E com razão. Cada um desses caixões foi esculpido a partir de uma única peça de granito, 3,79 metros de comprimento e 2,30 de largura e outra alta 2,40. Além disso, se tais monstruosidades arquitetônicas não bastasse, todos eles foram coroados por um tampo em granito enorme, ligeiramente deslocada, o que permitiu um olhar para dentro. Mas esses moles incluem paredes de 42 centímetros de espessura e deve pesar cerca de 70 toneladas cada, estavam vazios. A desordem Mariette encontrado para descer para a galeria com centenas de trilhas e cult objetos caoticamente espalhados pelo chão, indicando que o lugar tinha sido profanado há muito tempo. No entanto, não era lógico que os ladrões tinham sido inquilinos desses caixões. Eles nunca fizeram. E também tentar desenhar um boi para as tampas de abertura deixou reduzidos teria sido heroísmo. Sua além de qualquer dúvida razoável, não só não foram resolvidos na época, mas, em seguida, alimentado todos os tipos de suposições. Por exemplo, acredita-se que, quando o rei persa Cambises invadiu o Egito e Faraó (525-522 aC) foi proclamado ele contaminou o Serapeum, depois de pilhar e queimar todas as múmias de bois para reafirmar sua autoridade. De acordo com esta versão dos acontecimentos, a única coisa que deixou para trás a raiva de Cambises havia centenas de sarcófagos e estelas mencionou a existência de um culto em torno de Apis-Osiris.

Anúbis sobre o corpo do Faraó do Egito Antigo.
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Mas, em qualquer documento ou ptolomaico stela conhecido remoções pelo menos mencionado, vinte e quatro blocos de granito cerca de 100 toneladas cada, das pedreiras de Aswan a 1.000 quilômetros ao norte. E ainda não está claro por que nenhum dos caixões contendo inscrições para a história ou os nomes dos bois sagrado abrigou. Hipótese como o saque de Cambises deixou muitas perguntas sem resposta. Por exemplo, a maioria dos slots entre as tampas não utilizados e os sarcófagos, mas deixar um homem de slides dentro, não fornecem uma múmia de um boi inteiro para eles. Além disso, Cambises não destruiu tudo, como Mariette encontrou finalmente com duas intactas e selado numa das extremidades da galeria sarcófagos. Mariette continuou a explorar este vasto cofre subterrâneo descobrindo um rolamento sinais de ter sido usada muito antes da chegada dos Ptolomeus no Egito inferiores. Foi uma série de corredores, provavelmente construído na Dinastia XIX, na época de Ramsés II (1290-1224 aC) e onde o arqueólogo francês concordou com as conclusões mais interessantes. Em 05 de setembro de 1852, ele caiu em dois tempos de sarcófagos Ramesside em que eles poderiam reconhecer gravuras representando um filho de Ramsés II que oferece uma libação aos deus Ápis. Sem hesitar, Mariette levou para a tarefa de abrir esses túmulos e fazer o molho que parecia dois corpos distintos de deuses-bois. ” Então nós lemos as anotações que o próprio Mariette deixou seu hallazgo- tinha certeza de encontrar uma múmia de Apis e, portanto, cuidadosamente manipulado … Comecei a desfazer as fitas coladas em sua cabeça; No entanto, eu não encontrei nada. O sarcófago não era mais que uma massa betuminosa maldita que derreteu com o mais leve toque. E continua-: Neste massa fétida tinha um grande número de pequenos ossos pequenos, que, aparentemente, tinham já sido retalhado no momento do enterro.Em meio à confusão de ossos misturados aleatoriamente Achei quinze figuras “. No entanto, nem o mistério revelado sarcófagos.Pelo contrário, piorou. É inconcebível que os sacerdotes egípcios vão rasgar o corpo de um touro sagrado, e profanando o deus Osíris, que representou, e pedaços enterrados feito. Mas talvez não fosse corpos dos bois. A única múmia encontrada Mariette no Serapeum foi um ser humano, que de Kaemwaset, um dos muitos filhos de Ramsés, que deixou sua carreira política para se tornar um sacerdote de Ptah. Inscrições e jóias encontradas por Mariette ao lado de seu sarcófago de madeira no segundo nível da sala, ganhou a confirmar a importância do lugar sagrado. Mas Mariette morreu antes de saber que, mesmo nesta ocasião, sua mãe não era assim.

 

Nos anos trinta dos arqueólogos britânicos do século XX, Robert Mond e Oliver Myers bandage despojado do corpo encontrado por Mariette. Quando eles abriram suas mortalhas, eles encontraram uma massa de betume misturado com ossos, embora não todos os humanos, o que, por algum motivo desconhecido, tinha dado forma humana. A descoberta reabriu a temporada para a hipótese mais ousada. O próprio Robert Mond estrelou uma nova descoberta que iria adicionar mais mistério para o quebra-cabeça do Serapeum.Era perto da cidade de Armant, não muito longe de Luxor moderna, onde ele ocorreu. Mond trabalhado nas ruínas do antigo santuário grego cidade batizada Hermonthis. Era um local particularmente importante, uma vez que era um reflexo, no sul da cidade de sabedoria Delta, Heliópolis. Era exatamente onde Mond revelou um novo complexo de ” túmulos gigantes . ” Segundo deduzir esses caixões, dispostos em ambos os lados quase idêntico ao do Serapeum, mais de 500 quilômetros até o Nilo, corredor subterrâneo eram parte de um complexo funerário para Bukhis bois. Ele nomeou sua descoberta como Bukheum . Mas quando ele olhou em seus sarcófagos, encontrei-os vazios. Mond conhecia os resultados de massas betuminosas com fragmentos de ossos cortados minuciosamente não justificam os vasos de pedra trabalhoso que os contenham. Na verdade, também em um par de pano envolto touros Abusir e roupa de pelúcia foram descobertos, por meio do qual perfeitamente adivinhou seus perfis chifres. Naquela época havia dois arqueólogos franceses, Lortet e Galliard, que desfez as ataduras e encontrou o betume fictícios correspondentes e fragmentos de ossos de várias espécies animais. Mas não um real restos de múmia foi encontrada. A descoberta de estatuetas egípcias intactas entre fragmentos de ossos descarta a hipótese de que os sacerdotes coptas foram aqueles que, séculos mais tarde exumados os corpos dos bois, reduzindo-os a ossos e bateu as costas para depósito em seus sarcófagos. Tudo se move no reino da hipótese. Talvez estejamos mesmo enfrentando enormes lugares de poder mágico e algum tipo de adoração que perdemos memória. Afinal, fazer bonecas ele respirava a vida era uma das práticas comuns dos sacerdotes egípcios. Ou, pelo menos, que se refere ao chamado Papiro Westcar , onde a história de um padre que, em vingança do amante de sua esposa é contada, construiu um boneco de cera de um crocodilo na água e matou seu adversário quando eu tinha aquelas múmias cerca.Tal falsos foram uma vez pronto para ser revivido em túneis subterrâneos como o Serapeum.

O Olho de Hórus egípcio tornou-se um importante símbolo de poder.
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Algo deve perceber que os antigos egípcios no subsolo para se tornar tão sagrado como um lugar secreto. E isso pode ter algo a ver com radioatividade. De fato. Em 1995, uma equipe de cientistas do Departamento de Física, Laurentian University do Canadá e da Autoridade Egípcia de Energia Nuclear, fez medições dos níveis de radioatividade em sete sítios arqueológicos na área de Sakkara.Em três deles, o túmulo de Sekhemkhet, túneis Abbis e Serapeum, encontrou fortes níveis de radiação, mas determinou que eles eram suficientemente diminuídos a não afetar qualquer ser vivo. O que os antigos sabiam? Este sarcófago pesando setenta toneladas. Ele é feito de uma única peça de granito e cobertura tampa pesa trinta toneladas a mais. Vinte moles, uma vez que foram depositados em uma galeria subterrânea, para ser deixado vazio. Estes sarcófagos com múmias, betume ou vazio, inscrições e colocado de acordo com um padrão geométrico preciso, definido em Sakkara, um dos mais antigos centros cerimoniais do Egito, deveriam desempenhar um papel muito diferente para adorar o boi mortos. Especialistas reconhecem que o complexo de Saqqara é apenas desenterrado 20 por cento do que ele contém. Na verdade, se sob os pressupostos sarcófagos gigantes são outros tempos de Ptolomeu Ramesside, talvez mais galerias existem em maiores profundidades? O período histórico coberto dinastias XIX e XX é geralmente chamado Ramesside vezes, com o nome de seus mais importantes faraós, Ramsés. Em 1936, ele desembarcou no porto de Alexandria e filósofo esotérico da Alsácia René Adolphe Schwaller de Lubicz. Schwaller nasceu na Alsácia, em 1887, em uma família rica, e estava prestes a virar e cinqüenta. Desde a infância ele tinha compartilhado com a química farmacêutica fascínio de seu pai. Um interesse que ao longo dos anos que seria necessário para entrar no mundo escuro da alquimia e ocultismo. Ele era um membro da Sociedade Teosófica e muito jovens estão interessados ​​nos mistérios das catedrais góticas, enquanto atingiu-se algumas amizades em Paris, com o lendário Fulcanelli e membros de uma estranha irmandade de Heliópolis , que apresentou os resultados de seu trabalhar na cor misteriosa de janelas góticas e recintos astronômicos disponíveis como Notre-Dame de Paris. Na verdade, parece que Fulcanelli não hesitou em copiar partes substanciais de que o trabalho em sua famosa obra O Mistério das Catedrais ,um dos pilares da tradição esotérica do século XX, que ganhou a condenação de Schwaller de volta.

Cruz Ansada – Egito Antigo.
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Schwaller vem para o Egito ser um homem maduro. Acompanhado por sua esposa Isha, percorreu grande parte do Nilo para chegar ao Vale dos Reis, em Tebas, onde admirou o túmulo do faraó Ramsés IX (1131-1112 aC). Ele queria uma representação muito específica do monarca em seus braços formados que Schwaller acreditava que era a prova geométrica do casamento Pitágoras.Aquel teorema tinha chegado ao Egito para confirmar que sábios, os antigos habitantes muito antes do matemático grego nascido de Nilo possuía matemática avançada que foi copiado pelos gregos em primeiro lugar, e depois pelo mundo árabe. Mas essa não era a sua única descoberta. Na verdade, a viagem tomou um rumo inesperado quando René e Isha visitou, na margem oposta ao Vale dos Reis, Templo de Luxor. Este é um pequeno recinto, especialmente quando comparado com a grandeza do templo vizinho de Karnak, construído durante a dinastia XVIII (1550-1070 aC) e em que tanto alertou uma longa série de anomalias arquitectónicas decidiu investigar exaustivamente. Por exemplo, em sua primeira visita, em 1936, eles perceberam como, apesar de na harmonia de formas no templo, ele teve uma saída inexplicável de seu eixo apenas no interior dos pilares que levam para o interior. Além disso, eles descobriram, para sua surpresa, que antes dos tremendos regulares colunas, paredes e gravuras, o solo pedregoso em todo o sanctum sanctorum foi extremamente caótico: uma espécie de patchwork desorganizado de lajes de pedra que combinam com o resto da ordem arquitetônica predominante. Deduziu imediatamente que essas imperfeições foram deliberadamente introduzido pelos construtores do recinto, como em todos os lugares encontramos a marca sutil da proporção áurea (que é matematicamente expressa como ½ [1 + √5]) e desde a antiguidade tem fascinado arquitetos e artistas que começam com a Grécia antiga, onde era usada para proporcionar harmonia e proporção a tudo criado por suas camas. A proporção áurea aparece na relação entre altura e largura de objetos e pessoas que aparecem nas obras de Michelangelo, Dürer e Leonardo Da Vinci, entre outros. Egiptólogos estão relutantes em incluí-lo na lista de conhecimento faraônica considerando-os muito mais tarde histórica desenvolvimentos, mas, de acordo com Schwaller, foram usados ​​pelos antigos egípcios para estabelecer um sistema religioso que integrou matemática e filosofia com base nas proporções do corpo humano que ele chamou de ” ciência sagrada “. A busca de respostas para essas primeiras inconsistências construtivas não só estimulou a curiosidade de casamento Schwaller por meses, mas abriu a porta para uma série de novas anomalias que tinha ido totalmente despercebido pelos egiptólogos. Até 1951 René Schwaller de Lubicz foi usado para financiar Luxor. Ele descobriu que o desvio do eixo do templo não foi por questões astronômicas ou uma mudança repentina nas obras devido a um aumento inesperado no nível do Nilo, foi devido à existência de três caminhos eixos desde o início pelos arquitectos do gabinete, e em torno do qual as paredes foram orientados a mesma coisa.

Pesquisador de uma múmia Egípcia.
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Aparentemente um primeiro eixo dividido no lado sul em duas metades iguais; outro era um eixo longitudinal que atravessa toda a construção, a terceira e dividindo a largura das ONs de Amon (sanctum o interior) em duas metades idênticas. As naos (” templo “ou”casa dos deuses “) é o quarto mais importante nos templos do Egito Antigo e na Grécia Antiga, assim como as igrejas do início cristã, bizantina e ortodoxa. Schwaller também descobriram que cada eixo foi dedicado a um importante assunto como sacerdotes ao longo de cada eixo, as paredes levantadas sobre ele foram dedicados para o mesmo conteúdo, transmitindo, assim, o visitante impressão irracional de caminhar através um gabinete equipado com vida. A constatação de que certamente foi mais acentuada Schwaller interpretar o layout caótico das lajes que cercam o sanctum sanctorum. De acordo com Schwaller, lajes só poderia ser interpretado corretamente em um recinto plano. Colorindo sobre aqueles estranho arranjo, ver claramente a representação gigante de um rosto humano de perfil, usando um cocar e um olho tipicamente egípcio. A chave para esta descoberta foram publicados por Schwaller seis anos depois de deixar Luxor. Em seu ensaio monumental Le Temple de l’Homme (1957), avançando uma tese abrangente que emoldurava todas essas anomalias. Segundo ele, o rosto do pavimento refletia um tipo de homem cósmico cujo corpo poderia figurativamente estendem ao longo do longo cerco 200 metros. Um corpo simbólico que não apenas respeita escrupulosamente as proporções devem ter um ” homem perfeito “em relação à sua cabeça, mas consistente com o corpo supostamente correspondentes a cada parte do templo, inclusive órgãos internos, glândulas e centros nervoso. Às vezes, o templo-corpo relacionamento humano é sutil; outros, no entanto, muito claro. Por exemplo, o crânio corresponde aos santuários do templo; A exposição dedicada a Amun coincide com a cavidade oral, enquanto as clavículas são marcadas por muros, costelas correspondem às colunas do salão hipostilo, o abdômen fique na altura do peristilo e joelhos coincidir matematicamente dois colossos de Amenhotep III, faraó da dinastia XVIII do Egito que governou de c. 1390-1353 um. C. flanqueando a entrada, enquanto uma fileira de colunas de actuar como dois fémures separadas. A disposição irregular do piso original do templo de Luxor Schwaller levou à conclusão de que deve haver alguma mensagem oculta. E, de fato: a colorir alguns dos azulejos no avião, surgiu o rosto inconfundível de um cocar faraó. Como se isso não bastasse, o lugar que era ocupar os relevos boca pode ser vista refletindo o Grande Ennead de Luxor. Na área que corresponde proporcionalmente à glândula tireóide, que controla o crescimento, admirar suas cenas paredes de infância do faraó, e onde eles devem ser cordas vocais, como ler os nomes do rei. Ennead O termo vem do grego e é usado para designar grupos de nove divindades juntos geralmente por laços familiares e todos relacionados com a criação. A forma mais antiga dos egípcios panteão dos deuses.

Templo de Abu Simbel.
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Em Heliópolis é chamado Grande Ennead e consiste nos seguintes deuses: Ra (Atum), Shu, Nut, Isis, Seth, Tefnut, Geb, Osíris e Néftis. De acordo com a teologia heliopolitana, a princípio era Nun, o oceano primordial a partir do qual uma colina onde Atum-Ra criou a luz veio; nasceu o Ennead. Ra criado Shu, Tefnut ar e umidade. Dos que nasceram Geb, a Terra e Nut, os corpos celestes e sua Osiris, deus da vida após a morte, Isis, que representa a família, Seth, aridez e deserto e Néftis, irmã gêmea de Ísis. Os primeiros 5 deuses são parte da cosmogonia egípcia como deuses criadores. O último 4 são os ancestrais diretos dos royalties. Há também uma pequena Ennead, Horus formado ao redor, constituído por deuses que tinham ultrapassado os limites de sua província. Ela consistia de Thoth, Maat, Anúbis, Hórus e Khnum. O Ennead Hermopolitan consistia de nove babuínos representando Thoth e oito outras divindades. Em Memphis, o criador da Ennead Ptah era identificado com Ta-tenen, de cuja boca saía Shu e Tefnut. Em outro Ennead Karnak foi formada com Montu para a cabeça, que tinha mais de nove deuses. Em geral, o velho heliopolitana Ennead foi subordinado ao deus local e manteve o resto dos deuses como era. Schwaller nunca acreditou que tais correspondências foram coincidentes. Além disso, seus resultados serviram para fazer uma teoria ambiciosa que os egípcios atribuída a um conhecimento de harmonia, proporção e anatomia humana muito maior do que racionalmente atribuível aos sábios da dinastia XVIII. Na verdade, de acordo com Schwaller, tal sabedoria só poderia ter sido herdado de uma civilização superior e muito mais velho. Tais considerações, apesar de ter o apoio de arqueólogos ortodoxos Alexandre Varille, ou o chefe de escavações da equipe francesa de egiptólogos no Cairo, Clement Robichon logo lhe rendeu o rótulo de maluco, parecendo longe desprezado por grande parte da comunidade arqueológica internacional. Mas Schwaller não desanimou. Baseado em suas descobertas, ele disse que o templo de Luxor é o único monumento sagrado do passado, que é uma figura humana perfeita, e também incorpora dentro de seus muros todo o conhecimento egípcio e uma ” cultura superior desconhecida da ciência ‘ , matemática, geodésia, geografia, medicina, astronomia, astrologia, magia e simbolismo. Um conhecimento que, segundo ele, ainda estão latentes em Luxor e pode ser obtido se as chaves são conhecidas.Estas certezas esotéricos tiro dúvidas mais egiptólogos da época. Afinal, levantando Schwaller foi que arqueólogos renunciar à sua visão cartesiana da história e tentar entender o Egito sob o olhar mágico que empregava construtores Luxor. Só desta forma, disse John Anthony West alguns anos, o discípulo contemporâneo mais ativa de Schwaller atrás, este templo pode ser entendido como “uma biblioteca que contém todas as relacionadas com os poderes criativos universais, situadas no mesmo edifício do conhecimento . “

Templo de Nefertari em Abu Simbel.
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Para ver esta biblioteca em pedra, sempre de acordo com West, você deve deixar de molho por detalhes. Por exemplo, apenas atrás do santuário é possível admirar um quarto com doze colunas no plano Schwaller antropomórfica, correspondentes aos centros de percepção do cérebro. Lá, as colunas de 40 toneladas deste fim de uma série de calhas semicirculares enquanto seis Ocidente fazer em forma ogival. Esse detalhe não é perceptível a olho nu, mas, de acordo com Schwaller e Oeste, transmitir um efeito visual sutil que ajuda a criar um clima em que um visitante. Schwaller completou em 1957 sua obra Le Temple de l’Homme com uma observação aparentemente estranho durante seus 15 anos no Egito foram vistos como templos de Kom Ombo e Edfu teve pouco detritos evidenciaria desmorona ao seu redor, e ainda foram muito incompleta, como se tivessem sido desmontado pelos próprios egípcios e seus pedaços foram espalhados pelo Nilo. Isso não acontece, porém, não na delegacia vizinha Luxor e Karnak, onde o que está faltando nas paredes dos templos pode ser fragmentado em seus pés, o resultado de terremotos e outros desastres expolios viveu durante séculos por suas pedras. De acordo com Schwaller, egípcios erguido a sua consciência de que estavam entidades vivas, com um tempo de templos em funcionamento limitados. Após este prazo, disque, provavelmente para cálculos astronômicos muito precisos, passou a demoli-los, destruindo seletivamente alguns de seu relevo, e prurido com uma espécie de grampos cinzel que ligam os blocos em conjunto, como um nervo simbólico porque outras funcionalidades prática parecia ter. Na verdade, apenas uma explicação, uma vez que reúne as dúvidas levantadas pela versão oficial, segundo a qual estas instalações foram saqueadas por coptas furiosos que destruíram templos e relevos. Esta é uma hipótese que não explica por que alguns relevos em baixa altitude foram respeitados, enquanto outros, mais inacessível, foram meticulosamente esculpido. Esse processo de “anulação do templo “é claramente visível nos enclaves de Kom Ombo e Edfu, onde até mesmo as colunas foram atacados com pedras cinzel, mas não tão em Luxor. Além disso, a ausência desse ritual morte sugere que Luxor é concebido como um templo separado, projetado para ser eterno. Ou melhor ainda, para manter um conhecimento imperecível sobre a natureza dos seres humanos. Um templo vivo.

 

Em novembro de 1996, o arqueólogo francês Franck Goddio anunciou ao mundo a descoberta do palácio de Cleópatra sob as águas do porto de Alexandria. Os relatórios iniciais falavam de largas avenidas ladeadas por colunas e paredes de blocos de granito de templos antigos submersas, estátuas gigantes dos deuses e dos sumptuosos quartos que só poderia correspondem ao setor real da Alexandria antiga e edifícios com mais de dois mil anos atrás viveu personagens tão famoso como Cleópatra e Marco Antônio. Ele tinha desenvolvido um mapa subaquático da zona portuária e tinha sido determinada com precisão onde os restos do antigo setor real da Alexandria durante o período ptolomaico. Eles tinham encontrado os restos de um edifício especial acreditava que era o palácio de Cleópatra. Além disso, os restos mortais encontrados foram acreditava ter descoberto a Timonium, Marco Antonio Palace.Naturalmente, este não é o único achado prosseguido por arqueólogos na área. Entre os destroços por sucessivos terremotos que atingiu a região desde o primeiro século aC até os dias atuais deve ser, necessariamente, indícios de uma forte atividade mágica do último faraó do Egito. Mulher supersticiosa, Cleópatra herdou o pesado fardo da cidade esotérico em que ele viveu, comprometendo-se muito de seu tempo em oráculos e recolher amuletos que protegeriam. Não surpreendentemente, a cidade foi cercada por episódios inexplicáveis ​​desde o momento de sua fundação, por Alexandre, o Grande, em 331 aC Uma tradição egípcia descreve, por exemplo, como a primeira noite que os inspectores tinham terminado a medição da terra em a nova capital da Macedônia iria resolver, ele teve um sonho espetacular. Nela, ele pensou ter visto o próprio Homer recitando um verso da canção IV Odyssey que se referem diretamente à ilha de Pharos. Ao acordar, Alexander examinou a área, localizado a menos de um quilómetro da costa egípcia, decidindo aderir a essa faixa de terra em terra por uma barragem artificial 1.243 pés de comprimento que ele chamou Heptastadios. Seu trabalho serve para ligar uma ilha ao continente para abrigar o primeiro arranha-céu construído pelo homem: o farol de Alexandria. Mas não era a única ligação esotérica City. De fato, após o edifício do período glorioso na cidade, logo começou a falar, entre os habitantes e os seus cada vez mais numerosos os visitantes sobre os livros de Hermes Trismegisto, e em particular um deles: diálogo Poimandres . Um verdadeiro tratado sobre a magia, a astrologia, a alquimia ea profecia deve ter sido fundamental para estimular o interesse por estes assuntos entre a dinastia dos faraós surgiu após a morte do macedônio. Na verdade, uma vez que esta doutrina hermética enclave em toda a Europa, especialmente a Itália ea bizantina na Ásia Menor, que acolheu as principais escolas herméticas durante o Renascimento e espalhar a paixão pela alquimia medieval propagação.

Deusa Gata Bastet protetora dos gatos – Egito Antigo.
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Sabe-se que Poimandres Hermes Trismegisto entrou na Europa através do Duque de Florença, Cosimo de Médici, para 1460. patronos das artes de sua época, foi contra a opinião da Igreja, uma biblioteca antigos egípcios trataram seu palácio. Ele os encontrou na Macedônia, e traduzido para o grego mãos de um monge copta, e seu conteúdo, quando traduzido para o latim, ele logo se tornou conhecido como o Corpus Henneticum . Destes, o primeiro tratado foi o Poimandres , uma palavra de origem egípcia que significa ” o conhecimento de Ra “. Alexandria também deixou o germe da crença europeia em virgens negras ao exportar o antigo porto francês de Re ou Rha, agora Saintes-Maries-sur-la-Mer, em Provence, fotos de Isis esculpida em pedra negra, onde Apreciei esta deusa egípcia importante segurando no colo o pequeno deus Horus. Sua imagem, muito semelhante às representações posteriores da Virgem Maria segurando o menino Jesus em seus braços, daria origem à lenda enraizada virgens encontrados na Europa pré-cristã como um todo simbolismo esotérico complexo nascido ao redor. E Alexandria é também uma importante cidade egípcia, organizou uma importante encruzilhada cultural da velha escola ea maioria dos movimentos esotéricos contemporâneos.Não foram traduzidos para o grego, pela primeira vez, os cinco primeiros livros da Bíblia, o Pentateuco. Não se tornou astrologia popular como a conhecemos e ali cientistas como Euclides, como escritores ou cientistas Heliodoro como Hiparco, que descobriu o fenômeno celeste da precessão dos equinócios é iluminada. Sem dúvida, sob as águas que cercam a costa de Alexandria deve ser mais do que simples palácios. Muito mais. Há também os restos do lendário Farol de Alexandria . A construção, dizem os cronistas como Estrabão e Josephus, superou 120 pés de altura, o equivalente a um prédio de quarenta andares. A existência deste edifício histórico anacrônico não deixa dúvidas. Numerosos moedas romanas cunhadas entre 30 aC e 296 dC, e que ainda pode ser visto no Museu Greco-Romano de Alexandria, mostrar esta imponente torre, construída em três níveis sobrepostos. A primeira base de plataforma quadrada, 60 pés de altura; uma segunda base octogonal, com mais de trinta e um piso final, redonda e cerca de vinte metros, encimado por uma estátua gigante de um deus que ainda não foi determinada e que alguns acreditam que foi Poseidon, Zeus ou faraó Ptolomeu .

Infográfico do Egito Antigo.
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Onde terminou este edifício, considerada a sétima maravilha do mundo antigo, e quase tão alto como a Grande Pirâmide? De acordo com Jean-Yves Empereur, diretor de uma equipe de mergulhadores franceses que investiga uma série de ruínas submersas no extremo leste do porto de Alexandria, sobre onde ele sempre acreditou que o farol foi encontrado enormes blocos de granito mais 70 toneladas cada. E esses blocos certamente só pode pertencer ao Farol de Alexandria . Foram várias enormes blocos de pedra, encontraram seis metros de profundidade, perto da fortaleza de Quaitbay em uma extremidade do porto de Alexandria, que supostamente faziam parte do lendário Elgin farol. Sua equipe mergulha cada manhã em frente à fortaleza construída em 1477 pelo sultão Quaitbay sobre as ruínas do farol, cerca de um quilômetro em linha reta, em vez de mergulhar homens Goddio, na esperança de reconstruir não só a aparência externa do edifício, mas também para determinar a sua localização e tamanho exacto. O farol foi ativo por mais de mil anos e durante esse tempo muitos visitantes admiravam sua estrutura prodigiosa. Empereur refere-se a algumas teorias que sugerem que o farol deixou de existir permanentemente em 1303, de acordo com um manuscrito encontrado em Montpellier, e em 1326, devido a um forte tremor de terra. E não seria de estranhar, uma vez que ambos Empereur como rival da equipe Franck Goddio ter encontrado fortes indícios de que os restos submersos dentro e para fora da porta que sofreu grandes danos durante os últimos dois séculos, devido aos inúmeros terremotos que atingiram a região. Cidade de Alexandria era muito avançada para a época, reunindo estudiosos de todo o mundo conhecido e reuniu muitas de suas habilidades. Segundo Empereur, aqui o primeiro elevador da história foi inventada, e até mesmo lançou o primeiro autômato conhecida. Estrabão falou deles já. Eles devem ser articulados estátuas que se moviam algumas dicas graças a um mecanismo de vapor, embora não possamos ter certeza absoluta de que respeito. Entre os egípcios, muito antes da chegada dos Ptolomeus ao poder, já havia uma longa tradição de estátuas em movimento. Estas foram as imagens que foram concedidos habilidades proféticas e responderam a perguntas dos fiéis por suavemente ondulado sua cabeça ou balançando um braço. A técnica prodigiosa de esculpir essas imagens foi atribuída ao deus Thoth, o grego Hermes Trismegisto, e seus gestos eram chamados hanu . De fato, as referências a esta palavra são encontrados em numerosos papiros cujo conteúdo remontam ao apogeu de Tebas.

Colunas de Templo do Egito Antigo.
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Definitivamente moinhos foram impulsionados por complexo, muito mais cedo em seu projeto para as nossas máquinas de precisão do século XIX ou relógios de vapor. Na verdade, ao primeiro século aC, os gregos desenvolveram instrumentos de precisão, como o famoso ” máquina de Antikythera “, equipado com um complexo sistema de engrenagens que, ao que tudo indica, foi utilizado para definir um complexo de ‘ relógio astronômico “. No entanto, se hoje iria encontrar referências a robôs no passado, devemos abordar os arquivos do Vaticano em Roma, então ainda deve ser a documentação relativa a um robô antes que ele, por exemplo, o Papa Silvestre II ao século XI . Foi um incomum de “locução de metal “, que era o deleite de seus contemporâneos, cujos traços podem ser acompanhados nas páginas de Don Quixote de Cervantes. Sylvester II, chamado Gerbert de Aurillac, nascido em Auvergne, França (945-1003). No. 139 foi o Papa da Igreja Católica de 999 a 1003. Quando misterioso Papa do Ano 1000 , é creditado com uma série de invenções: astrolábios, relógios de água, ábaco, entre outros. Ele foi acusado de estar na liga com o diabo e obras inspiradas por autores heréticos. Argumenta-se que este estudioso medieval, era um conhecimento esotérico e misterioso procurado na Cabala, Sufismo, astrologia, etc. Outra lenda formado em torno de Silvestre II é que realizou o pontificado quebrando uma das mais típicas do celibato do clero é característico. Diz-se que Silvestre II fez um pacto com Satanás, que por sua vez colocou como tutor ou um súcubo demônio feminino. Esse demônio era tão profundamente no amor com o seu conhecimento renunciou a imortalidade e se tornou uma mulher e viveu em união com o Papa. Diz a lenda que uma vez matou os dois foram enterrados no mesmo túmulo na catedral de São João de Latrão, e seu túmulo exala um fluido com poderes afrodisíacos. Ele cativou a aristocracia e os sábios de sua idade com tanto conhecimento e talento, o que gerou o ódio ea inveja de todos os tipos. Wild Life II está envolta em mistério. Ela é realizada como parte da lenda em torno dele no momento em que ele veio ao mundo, um galo cantou três vezes milhares de quilômetros de distância em um vale da Jordânia, e sua voz foi ouvida, mesmo em Roma. Um fato parece ter marcado sua infância.Diz-se que perto de Aurillac, viveu um eremita, que era um clérigo de idade. Ele era temido por todos e chamou a si mesmo Andrade.Ele vivia em uma caverna e um descendente dos druidas realizada há rituais e sacrifícios aos seus deuses tinha proclamado. O pequeno Gerbert, impulsionado pela curiosidade superou seu medo e fui visitá-lo. O velho disse, ele previu um futuro magnífico e contra a vontade de seu pai, o pequeno Gerbert começou a freqüentar o den de Andrade. Segundo a lenda, foi aqui que ele recebeu seu conhecimento de magia celta.

A civilização egípcia impressiona pela grande variedade de sua arte, invenções e descobertas.
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Quando Gerbert tinha 12 anos, Abbey perto de sua aldeia tornou-se uma escola para as crianças. Um dia, alguns monges que estavam na floresta, eles viram quando ele estava esculpindo em um tubo de ramificação para as estrelas. Estes monges foram tão impressionado com a inteligência do menino, que ele escolheu para estudar na abadia. A partir desse momento, seu destino começou a tomar forma no personagem seria. De acordo com o historiador Antoni Pladevall, os temores causados ​​pela postura de Gerbert sobre questões políticas em parte explicar a origem de uma lenda negra que dura até hoje e logo começou a ser construída, como evidenciado d’Osnabrue Benno, que para desacreditar o Papa Gregório VII, o sucessor de Silvestre II, acusou-o de ter formado entre os discípulos do último, que atribuiu à bruxaria e pactos com Satanás. A partir desta mistura de fábulas e fatos, uma lenda, segundo a qual o seu túmulo na Igreja de São João de Latrão, água destilada, e que o fluxo ao longo dos ossos para fora o ruído, que por vezes é dito para ser ouvido em seu túmulo, anunciando a morte de histórias papa.Estas foram normais, no século XV, portanto, que o Liber Pontificalis , escrito na época, repetiu alguns dos mismas.Sin Mas na Renascença ele era mais condescendente com a figura de Silvestre II. Sua memória foi alegado e, por exemplo, o cardeal César Baronio e historiador escreveu que o papa, por quem nunca mostrou muita simpatia, era um homem sábio, que estava à frente de seu tempo e, portanto, estava sujeito à calúnia e difamaciones.Luego alguns historiadores românticos do século XIX apresentou o milênio, coincidindo com o seu reinado como um tempo de escuridão, guerras, epidemias e terror. Eles insistiram em seus contatos com o mundo árabe, já que se presume que, durante seus estudos de matemática em Barcelona, ​​sob a proteção do conde Borrell, manteve contato com estudiosos muçulmanos que o iniciou no conhecimento mágico e místico, e seus acordos com diabo. Este estava ligado ao sábio com o terror que marcaram o ano de 1000. Neste ponto colidir Victor Hugo em seu La Légende des siècles (1859). Além disso, de acordo com o cronista Guilherme de Malmesbury, Sylvester II alcançou fama e prestígio e chegou ao trono de São Pedro com o seu pacto com o diabo. No entanto, diz ele, no momento da sua morte, ele sentiu remorso e ordenou que seu corpo foi cortado em pedaços e não ser enterrado em um lugar sagrado.

Ao fundo a grande pirâmide de Gizé e a frente a Esfinge de Gizé.
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Durante a sua estada em Córdoba, com 23 e quando ainda era um monge, é dito Gerbert foi cercado por um círculo de amigos intelectuais, estudiosos de seu tempo, como Guerin, o abade de Saint-Mehel-de-Caxa, um reputado matemático e Lupitus de Barcelona (Mohamed Ibn Umail), parente e discípulo de Mohammed Ben Abdallah astrônomo judeu Lupi, que vivia em Córdoba.Lupito era um cristão, mas professou doutrinas ortodoxas. Todas essas especulações são uma lenda em torno dessa figura imponente. Em vez disso, uma das histórias que era difundida na época, era a cabeça falando que Gerbert teria construído, um dos que responderam às perguntas que lhe foram colocadas. Segundo ele, foi feito de ouro puro, e em Roma, foi dito que Silvestre tinha descoberto um tesouro enterrado no Campo de Marte, sobre o Vaticano e derretido metal para construir uma estátua para tirar da cabeça diabólica que você poderia prever o futuro do seu pontificado. Alguns relacionam a criação desta cabeça falante, com Lupitus de Barcelona. Gerbert foi o primeiro estudante cristão francês, e, provavelmente, teria sido Lupito que iria transmitir conhecimento, alguns grandes e considerado sacrílegos- que recomendou leituras e Segredo Livro da Criação e Técnica Natureza , atribuída ao filósofo Apolônio The Princess and The Emerald Tablet atribuída a Hermes Trismegisto. No palácio do Califado, ele concordou com ela, uma das maiores bibliotecas do mundo antigo, onde acredita-se que mais de 600 mil volumes foram mantidos, como o califa Abd al-Rahman e seus filhos nunca parou de adquirir e cópia funciona em Bagdá , Cairo e Alexandria. Em Córdoba reuniu estudiosos cristãos de Navarra, Castela, Leon e Barcelona que estavam aprendendo com professores árabes. Ele teve acesso às obras de filósofos maniqueísta. Ele absorveu da mesma forma as idéias de gnosis dos neoplatônicos, permitindo ao homem para explicar a ordem e caos.Lupito Gerbert foi quem despertou curiosidade sobre o Caminho de Santiago. Ele defendeu que a estrada permitiu que alguns homens adquirem um poder misterioso. Lupito também falou da cabala judaica, que ele alegou que tinha sido transmitida a Adão pelo anjo Raziel e permissão para ler os símbolos “verdade transcendente”. Entre os discípulos mais destacados de Silvestre II, Richer de Saint-Remy, seria seu melhor amigo e seu biógrafo, e que tentou aplicar seus ensinamentos era.

Infográfico do Egito Antigo.
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Em entre áreas construídas, astrolábios, planetários, instrumentos musicais, relógios e até mesmo água, semelhante ao que o Papa tinha visto em Córdoba e de hora em hora cair uma esfera de metal. Talvez um dos pontos mais sacrílegas atribuídos a Gerbert estava lendo o Alcorão em árabe ou obras de Rhazes, um famoso alquimista. Astrologia, matemática, música, filosofia, alquimia;Trivium e Quadrivium, fez esta personagem, um personagem lendário e famoso em todo o mundo conhecido. Entre o mito ea lenda, entre espiritualidade e esoterismo, a figura do Papa do Ano 1000 continua a intrigar hoje. Mas robôs e vestígios de uma ciência avançada de lado, a moderna cidade de Alexandria ainda aguarda suas águas emergem surpresas. Entre eles, alguma pista para fornecer aos pesquisadores a localização real do túmulo do fundador da cidade, Alexandre, o Grande, cujo lendário Soma tem sido objeto de inúmeras pesquisas e listas de vários descoberta errônea no passado. Soma é o nome dado ao mausoléu que acolheu os restos mortais de Alexandre, o Grande. No momento não se sabe o que a sua localização exata, embora os arqueólogos localizados na cidade de Alexandria, no Egito, como mais provável. A última tentativa foi revelado em 1995 pela escavação de um arqueólogo Liana Souvaltzis chamada grego, ele pensou que tinha descoberto a Soma próximo ao oásis de Siwa, onde um dia de 333 aC Alexandre chegou a consultar o oráculo de Amon. No entanto, as investigações de Souvaltzis nunca foram confirmados, eo sarcófago transparente de Alexander, e sua preciosa mãe, continuam desaparecidos.

Assistam ao vídeo logo abaixo: 

Fontes:

  • Javier Sierra – Em Busca da Idade de Ouro
  • John Anthony West – The Sky Serpente: O Enigmas da Civilização Egípcia
  • René Adolphe Schwaller de Lubicz – Le Temple de l’Homme
  • Juan Jesús Vallejo – Enigmas do Antigo Egito
  • Robert Bauval – O Mistério Orion

Editado por: Arquivo X do Brasil

 

 
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